满江红

满江红

姜吴文英

月洗高梧,露漙幽草,宝钗楼外秋深。土花沿翠,萤火坠墙阴。静听寒声断续,微韵转、凄咽悲沉。争求侣,殷勤劝织,促破晓机心。儿时,曾记得,呼灯灌穴,敛步随音。任满身花影,犹自追寻。携向华堂戏斗,亭台小、笼巧妆金。今休说,从渠床下,凉夜伴孤吟。——宋代·张鎡《满庭芳·促织儿》

  姜夔  

(满江红旧调用仄韵,多不协律。如末句云"无心扑"三字,歌者将心字融入去声,方谐音律[2]。予欲以平韵为之,久不能成。因泛巢湖[3],闻远岸箫鼓声。问之舟师[4],云:"居人为此湖神姥寿也。"[5]予因祝曰:"得一席风径至居巢[6],当以平韵满江红为迎送神曲。"言讫,风与笔俱驶,顷刻而成。末句云"闻佩环",则协律矣。书以绿笺,沉于白浪,辛亥正月晦也[7]。是岁六月,复过祠下,因刻之柱间。有客来自居巢云:"土人祠姥[8],辄能歌此词。"按曹操至濡须口[9],孙权遗操书云:"春水方生,公宜速去。"操曰:"孙权不欺孤"乃撤军还[10]。濡须口与东关相近[必赢56.ne娱乐,11]必赢官网,,江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者[12],故归其功于姥云。)

吴文英同为南宋着名词人,两人的生活年代也相似同为南宋后期,姜夔和吴文英的词风也类似,均为婉约派词人。两人的政治抱负很高远,但都终身未及第,游离于权贵和豪门之间,甚是卑微,因此如此相似的两人常被放在一起比较,接下来看看姜夔和吴文英各自评价吧。

满庭芳·促织儿

宋代:张鎡

张鎡,字功甫,原字时可。因慕郭功甫,故易字功甫。号约斋。居临安,卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年,为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。张鎡出身华贵,能诗擅词,又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”,又以其牡丹会闻名于世。

张鎡

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。神奇处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼,帘影间。——宋代·姜夔《满江红·仙姥来时》

满江红·仙姥来时

新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。——两汉·班婕妤《怨歌行》

怨歌行

千形万象竟还空,映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——唐代·来鹄《云》

唐代:来鹄

千形万象竟还空,映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。13咏物,讽刺

  仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。神奇处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼,帘影间。

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭[13],相从诸娣玉为冠[14]。向夜深、风定悄无人,闻佩环。

吴文英交游甚广,一生虽说没有入仕从官,但其绝唱动容的词作常为人流传,坐在江浙一带颇有名声,以《梦窗词》词集为甚,被誉为是仅次南宋词人辛弃疾之人,其词多有惆怅、恋情、感时伤怀之情。姜夔不仅精通词作在音律上也颇有心得,遂是为才艺双全的词人,常在诗词中书法情怀,虽不被赏识但一直心系国家的壮志,面对失意的人生颇有超凡脱俗的高尚情操,其有《白石道人诗集》等较为出名。

  《满江红》,宋以来作者多以柳永格为准,大都用仄韵。像岳飞“怒发冲冠”一片,更是脍炙人口的名篇。可是这首《满江红》却改作平韵,声情遂发生较大的变化。词乃作于宋光宗绍熙二年(1191)春初,前有小序,详细地叙述了改作的原委:

神奇处,君试看。奠淮右,阻江南[15]。遣六丁雷电[16],别守东关。却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒[17]。又怎知、人在小红楼,帘影间[18]。

就姜夔和吴文英在文学上的造诣曾被词学专家比作“李杜”,称叹其二人之词生动且情深,节奏一快一慢、结构一疏一密甚有异曲同工之妙。姜夔吴文英在词作上均以咏物言情为主,措辞高雅、音律响亮、造句新奇、格律严谨,虽同为婉约派词人但各有特点。

  《满江红》旧调用仄韵,多不协律。如末句云“无心扑”三字,歌者将“心”字融入去声,方谐音律。予欲以平韵为之,久不能成。因泛巢湖,闻远岸箫鼓声,问之舟师,云:“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰:“得一席风径至居巢,当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫,风与笔俱驶,顷刻而成。末句云“闻佩环”,则协律矣。书以绿笺,沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月,复过祠下,因刻之柱间。有客来自居巢云:“土人祠姥,辄能歌引词。”按曹操至濡须口,孙权遗操书曰:“春水方生,公宜速去。”操曰“孙权不欺孤”,乃撤军还。濡须口与东关相近,江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者,故归其功于姥云。

【注解】

姜夔吴文英的词风虽有共性也有差异性,两人的艺术境界分别被称为是姜夔的清幽空灵和吴文英的奇丽凄迷,而艺术风格则是姜夔的空灵闲远和吴文英的裱挚绵丽。

  小序中所举“无心扑”一例,见于周邦彦《满江红》“昼日移阴”一片,原作“最苦是蝴蝶满园飞,无心扑。”歌者将“心”字融入去声,用的是“融字法”即如沈括《梦溪笔谈》卷五所云:“古之善歌者有语,谓当使‘声中无字,字中有声’。……如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之。此‘字中有声’也。”夏承焘以为“宋词‘融字’,正谓此耳”(见《姜白石词编年笺校》卷三)。为了免去融字的麻烦,以求协律,所以词人改仄为平。其实改仄为平,非仅白石一例。贺铸曾改《忆秦娥》为平韵,叶梦得、张元干、陈允平亦改《念奴娇》为平韵。……可见这是宋词中重要一格。仄韵《满江红》多押入声字,即使音谱失传,至今读起来犹觉声情激越豪壮;然而此词改为平韵,顿感从容和缓,婉约清疏,宜其被巢湖一带的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。

[1]词作于宋光宗绍熙二年(1191),时词人在合肥。

以上便是姜夔和吴文英的各自词风介绍,想必大家对两人的相似和不同都有了一点了解。

  词中塑造了一位巢湖仙姥的形象,使人感到可敬可亲。她没有男性神仙常有的那种凛凛威严,而是带有雍容华贵的姿态,潇洒出尘的风范。她也没有一般神仙那样具有呼风唤雨的本领,却能镇守一方,保境安民。这是词人理想中的英雄人物,但也遵守了中国的神话传统。因为在传统神话中常常记载着我国的名山大川由女神来主宰。从昆仑山的西王母到巫山瑶姬,从江妃到洛神,这些形形色色的山川女神,大抵是母系社会的遗留。巢湖仙姥当是山川女神群像中的一位。

[2]无心扑:指周邦彦《满江红》(昼日陰移)结句:"最苦是蝴蝶满园飞,无心扑"。

姜夔词风