咏怀古迹五首(其三)

咏怀古迹五首·其三

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杜甫

唐代:杜甫

【原诗】
咏怀古迹五首(其三)
杜甫
群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面, 环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。

咏怀古迹 作者: 杜甫朝代: 唐体裁: 七言律诗 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论! ①明妃:指王昭君。 ②去:离开 ③朔漠:北方大沙漠。 群山万壑随着江流奔赴荆门,昭君生长的地方现在还有村落。一离开紫台就和沙漠连在一起,只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。只凭画图约略地看宫女的容貌,环佩声响,只有魂魄月夜归来。千年琵琶弹奏胡音胡调。分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之怨,难以言表。因此,主题落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的开始,“独留”两字,是怨的终结。作者既同情昭君,也感慨自身。沈德潜说:“咏昭君诗此为绝唱。” 杜甫所有作品

  群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。
  一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。
  画图省识春风面, 环珮空归月夜魂。
必赢56.ne娱乐 ,  千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

【意译】
高山绝壑连绵不断,山势如万马东奔,直到三峡尽头的荆门山,雄伟壮丽的山川钟灵毓秀,万山深处藏着一个孕育了王昭君的小村庄。昭君早已魂断绝域,只留下一个长满青草的墓地,在茫茫大漠中独对黄昏。当年,汉元帝仅从画像中约略的认识到王昭君的绝代美貌,以至于她远嫁他乡异国,只有她的幽魂带着环佩之声在月夜独自归来!千百年来留传着昭君在匈奴所作的“怨思之歌”,琵琶弹奏的乐曲中分明充满着昭君远嫁的悲愤之情。

  • 春夜喜雨
  • 八阵图
  • 春望
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  • 古柏行
  • 江南逢李龟年
  • 恨别
  • 赠花卿
  • 和贾舍人早朝
  • 百忧集行

  这是《咏怀古迹五首》中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

【赏析】
杜甫于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

我来补充解释

  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非,如何体会诗人的构思,须要结合全诗的主题和中心才能说明白,所以留到后面再说。

画图省识春风面,环佩空归夜月魂。

本诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗,是组诗《咏怀古迹五首》中的第三首,写昭君远嫁异国的幽怨,生不能回到家乡,只能死后魂归故里,诗人对王昭君的命运充满了同情,同时诗人借写王昭君也抒发了自身的身世飘零,怀才难遇的悲愤之情。

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  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照一下之后,我们应该承认,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。想到这里,这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。

  “画图省识春风面,环珮空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环珮句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环珮句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:

译文

首联“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”群山万壑随着奔腾的长江奔赴荆门山,起笔气势不凡,一个“赴”字把群山起伏、万壑雄奇的气势,活现了出来,让人联想到似有千军万马奔赴荆门。“生长明妃尚有村”在这群山深处,有个小村子,王昭君就出生在这里。首联诗人由雄奇的群山万壑起笔,紧接着落笔到昭君出生的一个小小的村庄。极富画面感,如同一个电影的镜头,首先映入观众眼里的是一个无比雄奇壮阔的群山起伏的画面,随着镜头的移动,镜头逐渐拉近,拉近,最后聚焦到了一个小小的村庄,镜头再拉近,停留在昭君出生的屋舍。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。我不同意这个批评,昭君出塞,本就是为国家边关的安定而牺牲,昭君对国家的贡献无异于一个英雄。杜甫在这里用气象非凡的景象来烘托昭君,以此表达对昭君一个小小的弱女子却要承当如此重任的同情。