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观音菩萨与地藏菩萨(资料图)文:清心学佛后,常会发现一个问题,比如求子,你问观音好,还是问地藏好。人都想找出个最好出来。法华经说,念观音圣号功德,等同于六十二亿恒河沙功德。地藏十轮经又说,百千万劫来供养文殊普贤观音弥勒,不如一个人一顿饭的功夫来供养地藏菩萨。这时众生的分别念就出来了。到底哪个菩萨厉害?大家有没有这个困惑,有的人修了一段《普门品》,又改修《地藏经》,过了又修普门品。总在观音和地藏之间徘徊,总感觉少了哪个,都缺。干脆《普门品》和《地藏经》都念。两个菩萨都求。这时我们必须要讲明,菩萨有一层含义。菩萨就是觉悟的生命元素,是你生命中的元素。比如你生命中也有观音菩萨这个因素,慈悲的因素,你一直修,修出慈悲。 地藏这个生命元素,也很多。比如承担起来,发大愿度众生。你就把地藏这个生命的元素给激发出来了。但仔细去研究佛经,你还是会发现观音和地藏的区别。跟观音有关的经典,就是法华,华严,楞严。其中法华经中的观音菩萨普门品最有名。也在民间影响最大。普门品讲到了,观音菩萨救八难,三途,满二求,求男求女。所以你要求子,找观音菩萨,是这里来的。普门品中,观音菩萨没有教你怎么修行,他教你度众生。现各种身去度众生。他没有教你怎么修行。但《地藏经》不一样,他教你怎么修行,讲因果,讲布施,讲如何开智慧,讲的很详细。观音菩萨偏重于如何度众生,而地藏菩萨更偏重于修行,怎么度众生,你先要有自修的功夫。观音代表慈悲,没有智慧,慈悲就出祸害了。你要懂得因果取舍,那些该做,那些不该做,这些都要很明了。就像你要载人,你先要懂得交通规则,懂得怎么开。单单有热情不行。所以在自修上,就要找地藏菩萨了。你要修观音菩萨的法门,就先修地藏菩萨的法门。有没有依据,当然有,这就是胎藏界中,你要进入观音院,先进地藏院。你先从地藏菩萨这里学习,就是培养资粮道。修行时,要成就不难。但关键时,你要先有进入修行的资粮。就像你开始一百米赛跑,你先要有赛跑的资格。你要获得资格,就不简单了,这就是资粮道。资粮道中,你首先,广结善缘就很重要。关系到你以后成佛,你的眷属世间。每个人眷属多少不同,就跟他缘分,愿力有关。那你可以念普门品,广结善缘。心量打开来。第二,你要广修供养。地藏经讲到,造佛塔寺,佛形象,这些事相上的供养,你都要去好好修。你修了,以后会用的到。佛是福慧两足尊,就是修福修慧来的。现在是末法时代,众生要见佛,只能看到佛像。但造像,也要很如法,而且最好能保存久一些。有些造像,只能用个几年,想现在树脂材质,用个几年就坏掉了。最好要如法,保存长久一些。像中国许多石刻,乐山大佛,龙门石窟,一尊佛都雕刻了几十年,上百年时间,花费人力物力也不计其数。但很值得,你的福德就保存久一些。念地藏经,还有个好处,会一直提醒你,我要培养福德资粮,要从事相上去做。其他经是很少讲到的。这对增加你的福德资粮,很有好处。首先你心理上认可到三宝的功德。多少人心理都不认可,对不对。你心理认可了,就有福德。第二,你去做了,那福德就更大。不仅认可,而且付出行动。福德现前就很快了。资粮道,除了培养福德资粮以外,还要净除业障。就是把你生命的恶质除掉。地藏菩萨就有这个功用。比如说求子,有的人堕胎,邪淫,身体又不好,你去向菩萨求。要怎么求,先要忏悔掉业障,这就要地藏菩萨了。当然,观音菩萨也可以。但普门品中,没有讲如何净除业障,地藏经就有。所以你先念地藏经,忏悔业障。这些是有形的业障,生活上的业障,靠地藏菩萨。普贤菩萨呢,他净除的是你生命中本质的业障。这时,地藏菩萨比较适合你。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端, 获取更多精彩资讯。

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最后,我们念诵回向文。在修行过程中,若有任何微妙清净的功德,都应全部普皆回向给十方众生,希望每一个众生,能够远离正在承受的各种痛苦,身心得到自在与快乐,更进一步能够闻思修佛法,最后究竟成佛。

前行仪轨以下面的颂词,引导我们回向:

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地藏菩萨被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,这是因为地藏菩萨在过去世中,发下了如恒河沙般数量众多的愿望,誓救一切罪苦众生脱离苦海,其“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏伟大愿境界高远、震古烁今。

地藏菩萨

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今天是色达喇荣五明佛学院四大法会之一“地藏法会”召开的日子。法会期间,全体僧众将念诵《地藏菩萨赞》《招福仪轨》、地藏王菩萨心咒及名号、《普贤行愿品》等。

无量无数不可思议的殊胜功德

第一节  回向

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我祈愿以修持前行的善根,众生能够圆满福德和智慧二资粮。由于圆满了福德资粮,成就了报身与化身的胜妙色身;圆满了智慧资粮,成就胜妙的法身。我祈愿以自己的善根,让众生都究竟成佛。

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祈愿一切众生因过去所作、未来将作、现在正在作的所有清净善行,都能如同证悟正等正觉、究竟圆满的佛陀一样,得到殊胜的成就。

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在此期间,我们如能尽力行持善法,如理持诵地藏菩萨心咒及名号,不仅可以积累解脱的殊胜资粮,而且能成办各种所愿;更重要的是,在这个殊胜日子里,忆念和随学地藏菩萨勇猛精进、无私无畏的精神,以及度尽众生、方成佛道的无上菩提心。

殊胜庄严,是超过一切的大菩萨

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文殊菩萨证悟胜义实相,通达世俗万法,以无尽的勇气和智慧度化众生,普贤菩萨也以大愿力、大行为来度化众生。对于这些大菩萨们的智慧、慈悲、大愿、大行,我都追随修学,并把修行的善根,尽力回向给所有众生。

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过去、现在、未来三世诸佛,都赞叹以这样悲智双运的回向方式,是最为圆满的。因此,我所作的一切善根也是如此,都以诸佛所称叹的无上回向方式,来作回向,祈愿能像普贤菩萨的广大殊胜菩萨行,让众生离苦得乐,获得佛果。

必赢56.ne娱乐,作回向时,一定要发自内心,如果没有真心回向,只是念念回向文,没什么意义。如果能以三轮体空摄持,做无漏回向,功德是最大的。但我们目前做不到,所以可以这么想:“过去诸佛菩萨如何回向,我就如何回向。”也可以念《普贤行愿品》的这个偈颂(注解1),这是最好的回向文。(接下页)


注:

必赢官网,1 这八句颂词,一般常用的是《普贤行愿品》的旧译:“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。”此处是依藏文仪轨所译。


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《大乘大集地藏十轮经》

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我们随学三世诸佛及菩萨,赞叹他们的一切功德,同时,也赞叹世间所有广行功德的人,甚至有慈悲心的动物等等,我们都随喜,将他们的功德回向众生。这样不但能增长他们的福报,也能增长自己的福报。如此回向,希望从现在起,六道众生都能离苦得乐,直到究竟成佛。(接下篇)


地藏菩萨度尽六道一切众生后,自己才成就佛果的誓言,是菩提心最响亮的代言词,更是十方三世诸佛菩萨共同的愿行。地藏菩萨这一如黄金般珍贵的发愿究竟是哪一种菩提心呢?我们不妨先来了解下菩提心的分类。

梦参老和尚 讲述

上师法音

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菩提心有两种:愿菩提心和行菩提心。还没有真正的行动,只是有一种心愿:为了度化一切众生,我一定要成佛,叫做愿菩提心;不但心里有这样的愿望,而且去实践六度万行,这就叫做行菩提心。

【 是地藏菩萨摩诃萨,有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严,一切世间声闻独觉所不能测,此大菩萨是诸微妙功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目。】

因为每个人慈悲心的力度都不一样,所以愿菩提心也有三种不同的层次。

地藏菩萨这位大菩萨,他的功德有无量无数不可思议的殊胜功德,虽然示现声闻像,但是他的殊胜庄严,是超过一切的大菩萨。地藏菩萨,超过文殊、普贤、观音。

第一,最殊胜的发心,是牧童似的菩提心。

在《地藏经》第十一品,坚牢地神称赞地藏菩萨说:“我在这个世界上,见了很多的大菩萨,如文殊、普贤、观音、弥勒,那种功德愿力已经不可思议了,但是地藏菩萨更超过他们。”

牧童一般会让牛羊走在前面,自己则跟在牛羊后面。此种发心的人,大悲心非常强烈,根本不关心自己成不成佛,一心一意想让轮回中的一切众生成佛。发誓当所有众生成佛以后,自己才成佛。虽然自己留在后面不成佛,也不一定有缘度化轮回众生,但在强烈的大悲心生起以后,会生起这种殊胜的心愿——众生没有成佛之前,自己不成佛。