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摘录因缘

佛说阿弥陀经白话文

这个故事发生在两千六百多年前,是阿难尊者亲身经历并讲述的。

Q

末法时代,众生大多德浅福薄,佛经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。末法修行者甚多,然多以声闻,缘觉,或禅定,持咒。此认真修行,亦为善法,然能得道者,罕矣。

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

有一天,我们伟大的佛陀——本师释迦牟尼佛和他的弟子们相聚在舍卫国的祇树给孤独园讲经说法。通常跟随在佛陀身边的弟子有一千二百五十人,他们几乎都是证得三明六通八解脱的大阿罗汉,都是大众所知道的善知识。

佛陀讲说《阿弥陀经》时,在座听众有一千二百五十人,为何只列举十六位罗汉作为代表?请问这是什么原因呢?

(持戒,禅定,(或致力于清净,定静。如亦可于念佛至一心不乱,而得心定),正见。此戒、定、慧三学,虽净土法门,实亦当修持以助之。)

如是我闻。

这些弟子中包含长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀等。

佛教经典三藏十二部五千多卷,都是有问而说的,弟子提出问题,佛陀依问题而说法。无问自说的唯有《阿弥陀经》等少数经典,因为微妙难信,众生不知道,所以佛陀只有自己讲说。

西方净土法门,以众生自力修持与佛力摄持,往生西方极乐世界,无三恶道,与诸上善人俱。普被三根,利钝兼收。但以福德资粮具足,而一心念佛,心不颠倒故。故而,净土法门,当为最契合末法时代众生之法。

这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。

当时在场的除了上面所说的这些大比丘外,还有很多大菩萨,比如智慧第一的文殊师利菩萨、阿逸多菩萨(他的民间化身就是我们常见到的挺着个大肚子拿着金元宝,笑呵呵非常喜庆的那位大肚和尚,也就是布袋和尚)、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等。

《阿弥陀经》讲说的内容是距离娑婆世界西方十万亿佛土外的极乐世界,因为佛的光明无量、寿命无量,所以称为「阿弥陀佛」。

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一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利盘陀伽。难陀。阿难陀。罗侯罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。

此外,还有从天道来的释提桓因等无量无边的天人及其他的大众等各种弟子云集在一起。

极乐世界黄金铺地,宫殿楼阁皆为七宝所成,庄严堂皇,那里没有三恶道,皆是诸上善人聚会一处,每天以妙华供养、饭食经行、执持名号、念佛念法念僧,没有痛苦只有快乐。如果有人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日乃至七日一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。而且一旦往生西方极乐净土,都是阿鞞跋致、一生补处菩萨,再也不会退转。

1、尔时,佛告长老舍利弗:『从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。』

有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外,还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨;另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。

所有这些弟子都围着佛陀,静心等待着佛陀开尊口为他们讲述佛法。

在《佛说阿弥陀经》开头「千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,长老舍利弗、摩诃目犍连……」。在座的听众一千二百五十人,其中列举出十六位罗汉的名字,星云大师认为:这是因为阿弥陀佛所建设的极乐净土非常清净庄严美好,一般人不容易相信了解,而这十六位罗汉各有特长,列出他们的名号,是为了替佛陀讲述这一部经的各个殊胜之处,作一个见证。

一般佛都是以某一因缘说法,如《金刚经》以须菩提问:“ 应云何住,云何降伏其心。”说法。

尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。

通常,弟子们会主动提问,然后由尊师解答疑惑。

由于舍利弗有大智慧,讲到西方极乐世界,没有大智慧如何能了解、怎么能相信呢?目犍连拥有大神通,如果他没有神通、没有体验,怎么会知道有极乐世界呢?还有周利盘陀伽,他的心性比较愚钝,这也显示净土法门连周利盘陀伽这样的根器也能修学,因此是「三根普被」。

而《佛说阿弥陀经》,则是佛不问自说的经典,缘于净土法门,于众生,尤其于末法时代的众生尤为重要殊胜。

这时,佛陀告诉长老舍利弗说:在这世界的西方,越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛,现在正在说法。舍利弗,你知道那地方为什么叫极乐国吗?因为那里的众生只有快乐而没有众苦,所以叫做极乐。

而这次有点不同寻常,大众中并没有人起来问问题,相反地,在沉默中,佛陀主动开口了。

其实,在这些人当中,除了罗汉,还有许多大菩萨,如文殊师利菩萨、常精进菩萨、常不轻菩萨、乾陀诃提菩萨等,意思是告诉大家,要修学净土法门、念佛,必须像常精进菩萨、常不轻菩萨,要「常精进」、不可轻视别人。

2、『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』

『又舍利弗。极乐国土,七重栏循,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐。』

又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐。

释迦牟尼佛看着大众,温和亲切地对着长老舍利弗说:“从这里向西方,经过十万亿的佛国后,有一个佛国,名字叫做极乐,那里有尊佛,叫阿弥陀佛,现在在为大众宣说佛法。”

佛陀所提到的尊者、菩萨都是悲智双运的大行者,是值得我们学习效法的榜样。

娑婆世界,阴阳相生,祸福相依,多为合和,难有极苦,难有极乐。诸相中,地狱或近极苦。弥陀净土,为极乐世界。

舍利弗,我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏,空中有七层罗网,地上有七重排列整齐的树木;四面八方都是珍宝围绕,所以叫做极乐。

大家听到都不禁露出了惊讶的表情,他们中不少人虽然有神足通,但是却不曾去过那么远的地方,他们知道自己的本师释迦牟尼佛是已经成就的圣者,所言不虚,但是对阿弥陀佛却是头回听说,对极乐世界的情况更是不了解。

3、『又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,天雨曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣绒盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。』

又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。

就连声闻众中智慧第一的舍利弗长老也是只有听的份,对那遥远的世界并不了解,所以虽然佛陀对他说了这番话,但是他却不吭一声。

曼陀罗华,天女于佛菩萨说法,至欢喜赞叹,而洒下漫天花雨,此即天女散花。所洒者,多为曼陀罗华。诸大菩萨者,花不沾身,自然而落。故而诸大菩萨,能常清净。

舍利弗,我再告诉你,极乐国里有七宝池,池里充满了八功德水;池底满铺着金沙。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面还有楼阁,也都是金流银楣,玉阶琼壁,更有琉璃砗磲,赤珠玛瑙,装饰着宝殿瑶宫,真有说不出的庄严华丽。池中的莲花开得同车轮一般大,色泽有青的、黄的、红的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香洁。舍利弗,极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。

必赢56.ne娱乐,整个会场静悄悄的,大家都等待着佛陀告诉他们更多。

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又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。天雨曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。

没让大家失望,佛陀非常善解人意,接着继续说:

必赢官网,曼陀罗华

舍利弗,我再告诉你,在极乐国里,空中时常发出天乐,地上都是黄金铺饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花,不论昼夜没有间断地从天上落下,满地缤纷。那个国里的众生每天早晨起来,用他们的衣祴盛装各种天华,送到十方世界供养诸佛;到吃饭的时候再回来。饭后随意地散步行道。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。

“舍利弗,极乐世界为什么叫极乐?”

4、 复次舍利弗:『彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。

是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。』

复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。

舍利弗尊者没有回答,想说点什么,但是却说不出来,心想,伟大的世尊啊,我也不知道啊。

迦陵频伽是指佛教中的一种神鸟。据传其声音美妙动听,婉转如歌,胜于常鸟,佛经中又名美音鸟或妙音鸟。常以其妙音比喻佛、菩萨说法议论之音。

舍利弗,我再告诉你,那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟:包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟,公及一身两首的共命鸟。这些禽鸟,日夜不停地唱着和雅的歌声;从他们的鸣声中,演畅五根五力、七菩提分、八圣道分等种种微妙的道理,使那个世界的众生听了,都会不期然地发起念佛念法念僧的心。

平时,遇到世尊提问,很多大弟子都能说出个一二三,但是这次,连智慧第一的舍利弗都无从开口,更别提其他人了。

5、『舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。』『舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。』

舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。

虽然大菩萨们可能对此略有所闻,但好像约好了似的,他们也保持了沉默。

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舍利弗,你不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。为什么呢?因为极乐国里没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道,甚至连三恶道的名称也没有。这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成,用歌声来感化众生的。

或许是大家都一心想着,与其不懂装懂瞎猜不如不开口,最好是佛陀能给我们详细讲讲极乐世界和阿弥陀佛。

西方极乐世界

舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。

解铃还需系铃人,佛陀提出了这个问题,无人竞猜,于是佛陀就自问自答了。

6、『舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。』

『舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。』

7、舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

『舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。』

舍利弗,极乐国中还有一种清妙的声音,这声音是微风过处,吹动许多宝树和许多珍宝罗网所发出来的微妙音声,好像是千百种音乐同时并作,使人听了也会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。

“生活在极乐世界的众生,没有痛苦,只有快乐,所以这个佛国叫做极乐世界。”

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舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀成佛已来。于今十劫。

哇,没有痛苦,只有快乐!有这么好的地方啊!在场的听众们虽然保持着安静,但是内心都掀起了波澜,如一颗巨石投进了湖面,激扬起水花。