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每一位众生的一切冤亲债主,都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。

复汤文瑄居士书二(民国二十年)

文钞原文:

每一位众生的一切冤亲债主,都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。

昨明道师持汝书来.观其发露忏悔之词.可谓有志之士。然须日日扩充.庶可不至以佛性功德力.反作造恶业受剧苦之据也。天大罪业.当不得一个悔字。圣罔念则作狂.狂克念则作圣。尧、舜、佛、菩萨.与吾人之心.同一觉体。但以吾人逆性而修.则沦于业苦众生之中耳。汝既知非.应力改过.能事事力改.则可至无过之地。若只暂时发愧悔.仍然因循不自修持.则仍旧在罪业海中漂泊沉沦.莫之能出也。祈详读各书.当步步入胜.庶不至虚生浪死.与木石禽兽同生于天地之间.生无益于人.又有害于人也。至云皈依.且从缓议。倘汝仍然不移故步.则皈依反为罪咎。何以故。不皈依造业.无坏法之咎。皈依后造业.人必以其既皈依而犹造业.反由此以谤佛法为滥污也。又汝欲皈依.绝不肯自屈.何可满汝之愿。行路者.向人问路.尚须拱手.以示敬意。今欲皈依三宝.尚无拱手之敬.则其自大自高之习气.一毫也未折伏.何能令汝受皈依。若亲身求皈依者.升座说皈依.须嗑三四十头.跪一小时之久。即方便说.亦须磕十余头。谁敢自招轻法之罪.而角汝授皈依乎。皈依.与世间拜师相同.岂世间拜师者.亦不用拱手之礼仪乎。若据本而论一切众生.皆是过去父母.未来诸佛.礼拜供养之不暇.何敢责人之缺礼乎。若依住持法道之迹论.凡不肯自屈者.为彼皈依.自己亦甚有罪过。(其二)人皆可以为尧舜.人皆可以作佛其不能为尧丸不能作佛者.乃不立志之所致也。无志.则不生惭愧.安于凡愚.便长劫轮回于三途六道中.莫之能出也。汝既发惭愧心.发希圣希贤.学佛学祖之心.固是宿生善根所使。然当日新又新.俾从前之种种不正当之念虑作为.完全抛却.一刀两断。切不可蕅断丝不断.缠绵因循.则必至不久仍归故辙.依旧埋没于十种恶业之中。致本具之明明德佛性.皆被彼障蔽而不得显现。以作圣作佛之姿.为阎罗之囚.狱卒之对.可不哀哉。今为汝取法名为慧振。谓以智慧振拔.以期自他皆超凡入圣.了生脱死.出五浊恶世.登彼九品莲邦也。前所寄书.均可依之修持.而唯文钞、嘉言录、为尤要。嘉言录、比文钞校为省力.祈息心阅之。其修持世出世间之方法.俱可悉知.此不具书。光老矣.精神不给.不得常来信.来则不复。净土法门.大纲在信、愿、行、三。修持之要.在都摄六根.净念相继。无须多说.依此力行.则自可亲得其益矣。若欲做大通家.或致将现生了生死之法.置之度外.则可怜可悯也。

接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切不可以自己一向热心公益,皈依佛法,何以不蒙佛佑,而为怨尤。须知吾人从无量劫来,生生世世,所造恶业,无量无边。或我欠人之债,或人欠我之债,或我欠人之命,或人欠我之命,以彼此有负欠故,致所生儿女种种不一。有还债者,有讨债者,有报德者,有报怨者。汝今生虽居心事事甚好,岂多劫多生,通通皆无罪业乎。故人当有不如意之境遇,只可发忏悔罪业心,不可生怨天尤人想。若能发忏悔心,不生怨尤,则所谓逆来顺受,则后来之福,实难测度。

  1. 盛怒结冤,言语伤人

——《印光法师文钞》?复德畅居士书

谚语常说:“暴怒伤人伤己。”我们在盛怒之下发脾气、伤害别人,往往言语的伤害结下的怨仇,生生世世都不能够消灭,对方必然等待机会来报复。他报复的时候,我们又会逞怨恨心。我们不会甘心,于是就造成冤冤相报,生生世世,没完没了!这个非常可怕,非常恐怖。

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世出世间圣人都教导我们“冤家宜解不宜结”,不要跟人结怨仇,跟人结怨仇是决定的错误,这个苦难有得受了,绝对不是这一生。世间人不知道这个道理,不晓得事实真相,随顺自己烦恼习气,造这种恶业太多太多了。所以修行菩提道上,为什么会有这么多障碍?我们常讲“魔障”。为什么会有这么多魔障?都是自己造作的,跟一些众生结的怨。

白话译文:

  1. 必赢56.ne娱乐 ,有意无意,得罪鬼神

接到你给明道师的信,知道你第三个儿子,已经二十岁,忽然夭折,不胜慨叹惋惜。何况你教导养育多年,花费很多的精神、钱财,心中能不感伤吗?虽然如此,千万不可因为自己一向热心公益,皈依佛法,为何不蒙佛庇佑,而加以埋怨责怪。

必赢官网 ,有形的是我们跟一切人结怨,无形的是我们跟鬼神结怨。鬼神是凡夫,不是佛菩萨,他有喜怒哀乐,得罪鬼神没有好处,鬼神也等待机会来报复。这些事情,我们从古人笔记小说里看得很多很多,这叫冤亲债主。到我们运衰的时候,他就来了。我们在走运时,他回避我们;我们运衰时,他就来了。我们也常常听到,有一些人有时候有东西附身,神智失常,严重的都住进精神病院。他不是本身的病,是一些冤亲债主附身,他自己做不了主,完全受冤亲债主的摆布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。原因就是有意无意跟这一切众生结怨,这是自己找的麻烦。

必须知道我们从无量劫来,生生世世,所造恶业,无量无边。或者我欠他人的债,或者他人欠我的债,或者我欠他人的命,或者他人欠我的命,因为彼此有负债欠命的缘故,致使所生的儿女种种不一样。有还债的,有讨债的,有报德的,有报怨的。你今生虽然存心事事都好,哪能多劫多生,通通都没有罪业呢?

  1. 结冤讨债,成一家人

所以当一个人有不如意的境遇时,只可以发起忏悔罪业的心,不可以生起怨天尤人的想法。如果能够发起忏悔心,不生怨恨责怪,那么所谓的逆来顺受,后来的福报,实在难以测度。

佛经上告诉我们,人与人的关系是四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,这四种关系最亲密的就变成一家人。所以家里的小孩,有时是讨债来、报怨来的,那就是过去生中,我们所结下的冤仇。投胎做我们的儿孙寻求报复,把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。

——如诚法师译

所以千万不能与人结怨!结了之后,他来世投胎到我们家里,做一家人,这怎么办?我们的敌人不在外面,在我们家里头。所以怨决定不能结!跟众生结下 冤仇,一来是损害自己性德,一来招惹冤冤相报,没完没了!生生世世他都不饶过我们,都在等待机会报复,这是大麻烦!

  1. 预谋杀害,积怨尤深